何謂價值觀? 簡言之，價值觀是指人們對人生的基本態度和看法，包括對人生目的，以及人生意義的基本觀感和態度。人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題，由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養而有所不同，因而形成了不同的人生觀。 在當今社會，追逐物質利益成為多數人唯一的生活目標。現在的社會價值觀和人生價值觀普遍的認同是：以獲取財富的多少決定一個人社會地位或家庭地位，並以此作為衡量一個人是否成功的唯一標準。另外，國際社會對一個經濟發達國家與否，以國民(GNP)和國內(GDP)生產總值做為廣泛衡量總體經濟活動的指標，幾乎所有的經濟指標都和國民與國內生產毛額有相關性，是一項相當重要的經濟標準。人們普遍沒有信仰，缺少追求精神的層面，甘於庸庸碌碌。在這種社會風氣下，為了獲得財富而不擇手段成為時尚，甚至不惜突破良知與道德底線而淪為罪犯。一些追求高尚、清淨、健康的精神生活的宗教信仰反之被看成為另類一族，成為被人冷諷熱嘲的對象!
反觀，隨著當今科學、科技不斷蓬勃的闊展，不難觀察到，其實是科技引領了人類的價值觀，升為萬物之靈卻不斷依賴著科學的研究、科技的發展，認為這就是價值觀。然而，必須要問的是，這些所謂發展國家，他們的社會問題──槍枝的氾濫，人心的動盪、不安等等，遠超過所謂未開發國家。科技的日新月異自有促進社會發展的一面；然而必需更為深入體認到：這些過度耗費、使用不當所跟隨而來巨大的傷害又有誰能消除？
現今，另外一個重大課題就是圍繞著全球暖化的危機。聯合國不斷緊急召開相關的會議，以尋覓解決的方案及因應措施。我們必須要再一次提問：究竟這問題誰應該負責任? 報告指出：生活在地球上的人類都將受到影響，不過落後國家擁有較少資源，所受衝擊更大。換句話說，擔負起這項危機處理的使命，每個人都責無旁貸！從另外一個角度來談，已發展和發展中國家勢必要負起更大的責任──此二者可說身居決策者的地位。我們希望這些國家能對大自然界賦予更多的保護，認真地看待此一議題。
當然，佛法並沒有否定科學和科技的貢獻。佛法所提倡的價值觀是建設在自我的提升，而不要做物欲的奴隸，不必過於執著世間名利等；活著，不是為了財富的累積、權位的攀升，而應該更重視自我的心靈的淨化。學習佛法就是要去除貪、瞋、癡三毒，提升自己的人格品德，服務人群，奉獻社會，追求高尚的生活旨趣──正面、積極的人生意義也就在此。佛教並沒有所謂神秘的宗教色彩，其所能教導我們的是如何達到內心的淨化和提升，不流於外在物欲、名利的追逐。 佛法的教育是架構在以人類為本的佛法，《增壹阿含經》說﹕「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。」佛法的價值觀是表現在思想行為上。由正知正見引導出正行，能成就對自己、對社群、對國家乃至一切眾生都有意義的事情，才足以稱為真正的價值。從這種以智慧為導向，不再專以自我為中心，為我的家庭、我的故鄉、我的國家著想，而能從整體人類、一切眾生的立場考量任何一件事務。如印順導師所說：這在佛法，稱為緣法界眾生而發心。不但求自己得益，動機在使大家都得到利益。
反觀，隨著當今科學、科技不斷蓬勃的闊展，不難觀察到，其實是科技引領了人類的價值觀，升為萬物之靈卻不斷依賴著科學的研究、科技的發展，認為這就是價值觀。然而，必須要問的是，這些所謂發展國家，他們的社會問題──槍枝的氾濫，人心的動盪、不安等等，遠超過所謂未開發國家。科技的日新月異自有促進社會發展的一面；然而必需更為深入體認到：這些過度耗費、使用不當所跟隨而來巨大的傷害又有誰能消除？
現今，另外一個重大課題就是圍繞著全球暖化的危機。聯合國不斷緊急召開相關的會議，以尋覓解決的方案及因應措施。我們必須要再一次提問：究竟這問題誰應該負責任? 報告指出：生活在地球上的人類都將受到影響，不過落後國家擁有較少資源，所受衝擊更大。換句話說，擔負起這項危機處理的使命，每個人都責無旁貸！從另外一個角度來談，已發展和發展中國家勢必要負起更大的責任──此二者可說身居決策者的地位。我們希望這些國家能對大自然界賦予更多的保護，認真地看待此一議題。
當然，佛法並沒有否定科學和科技的貢獻。佛法所提倡的價值觀是建設在自我的提升，而不要做物欲的奴隸，不必過於執著世間名利等；活著，不是為了財富的累積、權位的攀升，而應該更重視自我的心靈的淨化。學習佛法就是要去除貪、瞋、癡三毒，提升自己的人格品德，服務人群，奉獻社會，追求高尚的生活旨趣──正面、積極的人生意義也就在此。佛教並沒有所謂神秘的宗教色彩，其所能教導我們的是如何達到內心的淨化和提升，不流於外在物欲、名利的追逐。 佛法的教育是架構在以人類為本的佛法，《增壹阿含經》說﹕「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。」佛法的價值觀是表現在思想行為上。由正知正見引導出正行，能成就對自己、對社群、對國家乃至一切眾生都有意義的事情，才足以稱為真正的價值。從這種以智慧為導向，不再專以自我為中心，為我的家庭、我的故鄉、我的國家著想，而能從整體人類、一切眾生的立場考量任何一件事務。如印順導師所說：這在佛法，稱為緣法界眾生而發心。不但求自己得益，動機在使大家都得到利益。
總的說，由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養而有所不同，因而形成了不同的人生觀。但普遍來說，一般社會的價值觀建設在財富的多少或是在社會上的地位，並以此作為成功與否的唯一標準；追逐物質利益成為大部分人唯一的生活目標。然而，佛法的價值觀是：以智慧做為導向，自我心靈的淨化、提升；不當物欲的奴隸，去除貪、瞋、癡──根本於內心的三種毒素，提升自己的人格品味；願意將自己服務、奉獻於社會，追求高尚的生活──人生的意義也就在此。另外，如果說國際社會以一個國家經濟發達與否，以GNP（Gross National Product）及GDP（Gross Domestic Product）作為衡量的標準；那在佛法中，應該以GHP（Gross Happiness Product）及GMP（Gross Mindfulness Product）作為對先進國家的衡量標準──顯而易見的，普遍的社會觀與佛法的價值觀是有所差距的。佛法的價值觀是以追尋更為根本的快樂和價值，而不是一味地往外尋找那無法填滿、欲望的破杯子！
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